22
Потребление, следовательно, я существую
По Исаак Рибейру | Категория (ы): Статьи | 07.22.2009 в 6:11
"Я символический товары товары и облицовка вокруг меня, это то, что определяет мою социальную ценность".
Adital постоянный читатель портала, я прочитал в 2006 году, "потребление, следовательно, я существую", Фрей Бето, что писатель говорит о наших ценностей и наших ценностей в так называемом обществе потребления. Это отличный текст получил в последнее время не менее emeio и обновление воспользоваться этой возможностью, чтобы поделиться с вами.
Фрей Бето *
22/09/2006
Во время посещения в августе замечательная социальная работа Carlinhos Браун Candeal в Сальвадоре, я слышал, как он сказать ему, в детстве, жили в бедности, он не знает голода. Был всегда немного муки, бобов, фруктов и овощей. "Кто принес голод в холодильнике", сказал он. Прибор необходимо семье нужно лишний: безалкогольные напитки, мороженое и т.д.. Рыночной экономики, ориентируясь на прибыль, а не прав населения, предметы потребления символы. Символическая стоимость товара выше показатель его полезности. Таким образом, голод называют Carlinhos Браун безнадежно ненасытной.
Это характерно для человека - и это тоже мы отличаемся от животных - обрабатывать пищу вы едите. Еду требует подготовки, творчества и кухни приготовление лаборатории, так как таблица массы, литургические смысла.
Прием пищи на кошку или собаку возврат лишенный искусства. Среди людей, еды требуется минимум церемонии: сидя за столом, покрытым тканью, пользоваться столовыми приборами, представляющие блюда с осторожностью и, прежде всего, наслаждаться обществом других гостей. Это ритуал, который имеет неизгладимое линий. Кажется, бесчеловечным, чтобы поесть или автономно, принимая пищу прямо из кастрюли.
Маркс уже поняли вес холодильника. В «Экономическо-философских рукописях" (1844), он отмечает, что "значение, которое каждый из них имеет глаза другому стоимости их активов. Таким образом, человек сам не имеет никакого значения для нас. "Капитализм настолько бесчеловечно, что мы не просто потребители, мы также потребляется. Товар меня и символические товары вокруг меня, что определяет мое социальное значение. Нищего или лишенные их, теряют значение, осудил мире знают о культуре бедности и изоляции.
Для народа маори в Новой Зеландии каждая вещь, и не только людей, есть душа. В традиционных общин в Африке и духа-материи взаимодействия. Но если нам говорят, что коренной поклонения дерево или камень, или птица тотем, мы, безусловно, внешний вид презрения. Но как многие из нас не поклоняются самого автомобиля, хранить в частности винный погреб, драгоценности?
В качестве объекта связано с его владельцем в племенных общин, общества потребления это происходит под эгидой сложный бренд. Не покупайте платье, купить Готье, вы не купите автомобиль, но Ferrari, не пить вина, но и Chateau Margaux. Одежда может быть уродливым возможно, но это стоит подпись известного дизайнера Золушка Золушка превращается в ...
Мы потребляли товары при условии, что культура делает нас считают, что неолиберальная них исходит энергия, которая охватывает нас, как соборование блаженных, которые принадлежат к миру избранных, богатых, власть. Для подавляющего индустрии предметов потребления для печати ауру, дух, который преображает нас, когда мы играли в них. И если мы лишены этой привилегии, кроме чувства разочарования, депрессии, несчастья.
Независимо от того, что человек глуп. Покрытые объектов желанной, поднимается к алтарю возмущены зависть других. Кроме того, она становится объектом, путать с его передач и все остальное, что несет, но это не так: товар, знак доллара и т.д. позиции.
Торговля дрейфа "на милость", чтобы вернуться. Сегодня отношения потребителя лишены обмена, безличным, не при посредничестве людей. Ранее, в продуктовом магазине, таверне, продуктовый магазин, созданный связей между продавцом и покупателем, а также представляют собой пространство добрососедских отношений, но и происходит на ярмарке.
Сейчас в супермаркете снимает присутствия человека. Существует полки ломятся от соблазнительно упакованных продуктов. Там, разочарование отсутствием взаимодействия компенсируется показного потребления. "Ничто не может быть больше, чем соблазн" - Жан Бодрийяр говорит, - "даже не для того, чтобы его разрушает." И ваша конечная обольщения выигрывает канал в приобретении через Интернет. Не выходя из кресла заставляет потребителя прийти к вам домой все продукты, которые Вы хотите.
Я часто в торговом центре книжных магазинах. При прохождении перед магазинами и полюбоваться почтенный предметов потребления, они приближаются к поставщикам с просьбой, если мне нужно что-то. "Нет, спасибо. Я просто делаю прогулку Сократа, "отвечаю я. Они смотрят на меня озадачило. Тогда объясните: Сократ был греческий философ, который жил веками до нашей эры. Мы также пользовались пройтись по торговым улицам Афин. И преследованиям со стороны продавцов, как вы отвечаете: "Я просто наблюдал, как много вещей там не нужно, чтобы быть счастливым".
* Доминиканского монаха. Writer.
Источник: Adital
Сколько раз я сделал тур в окнах сократического Натале? Но было ли это на самом деле сократического? может и нет. Это заставило меня мечта, и иногда мне казалось, насыщен желания. "Ух ты, сколько я стоил, был бы счастлив, если бы у меня была сумма денег достаточно, чтобы владеть ею!"
В то же время ... Я мечтаю много моего желания использовать! Большие объятия ж / мой бывший одноклассник, сэр. Исаак Ньютон!
Ответ
Рикардо,
Интересные соображения. Но вы пошли на то, что, чувак?
Большие объятия,
Исаак Рибейро
Ответ